La naissance du Tai ji quan par Wu Wenhan

3 Mai 2024 , Rédigé par Association Convergences Publié dans #Tai chi chuan,Tai ji quan

Master Wu Wenhan

La naissance du Tai ji quan avec Maître Wu Wenhan.

Par Dave Barrett, traduit par Yang Jun

Yang Jun

Yang Jun est né à Taiyuan , Shanxi , en Chine, en 1968, dans la célèbre famille des artistes martiaux Yang. Fils de Yang Dao Fang et petit-fils de Yang Zhenduo , il est le descendant direct de Yang Cheng Fu et de Yang Lu Chan , créateur du tai chi ch'uan de style Yang . Yang Jun est un descendant de sixième génération de la famille Yang du t'ai chi ch'uan et est le cinquième détenteur de la lignée du style.

Yang Jun

Dave Barrett : En Amérique, beaucoup de gens ne connaissent pas le style Wu/Hao du Taijiquan. Je voulais commencer par vous demander de décrire les différences entre le style Yang et le Taijiquan de style Wu/Hao.

Wu Wenhan : Permettez-moi de répondre à votre question en deux parties.

Laissez-moi d’abord vous expliquer pourquoi notre style s’appelle Wu/Hao.

Au milieu de la dynastie Qing, dans la province du Hebei, comté de Yongnian, la ville de Guangfu comptait deux célèbres maîtres de Taiji ; l'un était Yang Luchan (1799-1873) et l'autre Wu Yuxiang (1813-1880). Laissez-moi vous raconter comment Wu Yuxiang a créé son style. La famille de Maître Wu était au service du gouvernement et Wu Yuxiang avait obtenu de très bons résultats à l’examen impérial. Dans la famille Wu, les hommes étaient des fonctionnaires haut placés, presque comme des généraux. A cette époque, Yang Luchan revenait de ses études avec Chen Changxin. Le travail de Yang Luchan consistait donc à enseigner le Taijiquan dans sa ville natale et lui et Wu Yuxiang sont devenus de bons amis. À cette époque, il n’existait pas de terme spécial pour désigner le Taijiquan. Le style Chen était appelé Long Fist, dans le comté de Yongnian, le terme était Cotton Fist ou Sticking Fist. Ainsi, après que Maître Wu Yuxiang ait appris de la famille Yang, il est retourné dans le comté de Wenxian, ville de Zhaobao et a trouvé un maître nommé Chen Qingping (1795-1868). Pendant ce temps, le frère de Wu Yuxiang, Wu Changxin, a trouvé dans un magasin de sel un livre de Wang Zongyue appelé les Classiques du Taiji. Il a donc donné ce livre à Wu Yuxiang et il l'a ramené dans sa ville natale. À partir de ce moment, Yang Luchan et Wu Yuxiang ont commencé à suivre les théories de ce livre, et ils ont également réuni leur culture locale et leurs styles martiaux. En fait, ils ont également combiné ce qu'ils avaient appris de Chen Changxin et Chen Qinping, ils ont combiné beaucoup de choses avec la théorie de Wang Zongyue pour créer un nouvel art martial que nous appelons maintenant Taijiquan. Plus tard, Yang Luchan est allé à Pékin et a commencé à enseigner et à partir de ce moment, le Taijiquan a commencé à se répandre.

Pour la deuxième partie de ma réponse, j'aimerais parler des différences entre les styles Yang et Wu/Hao. Les Maîtres Yang Luchan et Wu Yuxiang étaient de très bons amis, étudiaient et pratiquaient ensemble, partageant leurs connaissances. En utilisant les théories de Wang Zongyue, ils ont créé le Taijiquan. En utilisant ce qu’ils ont appris à Chenjiagou et Zhaobao, combinés avec les techniques locales de Yongnian, guidés par les théories de Wang Zongyue, ils ont commencé à changer ces styles en supprimant les techniques de saut et de piétinement, ainsi que les mouvements durs et rapides. Ils les ont remplacés par un accent de douceur.

DB : Est-ce à ce moment-là que les mouvements sont devenus beaucoup plus lents ?

WW : Oui. C’était un processus progressif, cela ne s’est pas fait du jour au lendemain. Au début, les styles Yang et Wu comportaient des mouvements de saut, mais ils avaient déjà supprimé les techniques de tamponnage.

DB : Pourquoi ont-ils supprimé ce type de mouvements ?

WW : Ils ont été influencés par les concepts de Wang Zongyue, qui ont formé une nouvelle base et un nouveau fondement pour les mouvements. Bien sûr, ils ont appris du style Chen, mais à l'époque, le livre de Wang Zongyue était inconnu des maîtres Chen. C'est un point important : les arts martiaux ont besoin d'une base théorique pour que la pratique se développe. Ensuite, comment le montrer ? Comment l'exécuter ? Les styles Yang et Wu développés ici dans le comté de Yongnian ont tous deux commencé par utiliser la forme Chen, "Lazy about Tying the Coat", qui a évolué pour devenir "Grasping the Bird's Tail" et s'est terminée par "Bend the Bow Shoot the Tiger", de sorte qu'ils sont similaires dans leur structure du début à la fin. L'ancien style Chen commençait par " Le guerrier frappe le pilon " et la séquence était différente. Plus tard, Wu Jianquan (1870-1942) et Sun Lutang (1861-1932) ont développé leurs styles à partir d'une base de la famille Yang, de sorte que leurs séquences de formes sont quelque peu similaires.

DB : La raison pour laquelle je pose cette question est que beaucoup d'étudiants peuvent penser que le Taijiquan n'est venu que de Yang Luchan et que nous devrions reconnaître et célébrer les contributions de la famille Wu au développement du Taijiquan.

WW : La raison pour laquelle les contributions de la famille Wu ne sont peut-être pas aussi bien connues est que la famille Yang était composée d'enseignants professionnels d'arts martiaux. La famille Wu ne dépendait pas de l'enseignement pour gagner sa vie. Les relations entre les deux familles étaient très étroites. Grâce à cette amitié, lorsque Yang Luchan s'est rendu à Pékin pour enseigner, il a été présenté par le frère de Wu Yuxiang.

DB : C'est ainsi que Yang Luchan a pu entrer dans la Cité interdite ?

WW : En fait, le frère de Wu Yuxiang travaillait dans le système juridique et la présenté aux gardes impériaux en tant que professeur d'arts martiaux ; sans cette amitié familiale, il n'y aurait pas eu de telle introduction.

DB : C'est une partie très importante de l'histoire du développement du Taijiquan.

WW : Permettez-moi de vous expliquer pourquoi notre style s'appelle Wu/Hao Taijiquan. La famille Wu était assez riche et faisait partie de l'aristocratie locale. Elle n'enseignait pas le taijiquan pour gagner sa vie. Ils étaient bien éduqués et issus d'une longue lignée de militaires. C'est pour cette raison que Wu Yuxiang aimait faire des recherches sur les arts martiaux. Plus tard, pendant la rébellion des Taiping (1850-1864), de nombreuses villes durent organiser des forces de protection contre les rebelles. Wu Yuxiang a dirigé cet effort d'organisation dans la ville de Guangfu.

WW : D'après les documents historiques, nous n'avons pas d'idée précise sur la question de savoir si cet entraînement a eu lieu. L'un des neveux de Wu Yuxiang était militaire et entraînait ses soldats. Le gouvernement Qing a donné à Wu Yuxiang un titre spécial pour son service pendant la rébellion des Taiping.La particularité de Wu Yuxiang était donc qu'il aimait faire des recherches sur les arts martiaux et qu'il était une figure de proue de Yongnian. Plus tard, il eut trois disciples. Le premier était Li Yiyu (1832-1892), son neveu le plus âgé, le deuxième était également son neveu Li Qishen, ils étaient frères, ainsi que Yang Banhou (1837-1892), le deuxième fils de Yang Luchan. Yang Luchan étant à Pékin, sa famille resta dans la ville de Guangfu. Yang Banhou reçut l'enseignement de Wu Yuxiang qui lui enseigna également le Taijiquan. C'est pourquoi la famille Yang avait historiquement deux styles, l'un appelé le grand cadre et l'autre le petit cadre. À l'âge de vingt ans, Yang Banhou se rendit à Pékin où il devint également instructeur militaire et se hissa au sixième rang sur sept.

Wu Yuxiang resta dans la ville de Guangfu et continua à faire des recherches et à développer la théorie du Taijiquan. La théorie du Taiji provient de trois sources : Wang Zongyue, Wu Yuxiang et Li Yiyu. Li Yiyu n'était pas un professionnel des arts martiaux, mais il avait un disciple : Hao Weizhen (1849-1920). Hao He était son nom de style. Il a diffusé le style Wu auprès du public.

DB : Etait-il de la même génération que Yang Chengfu, enseignant à la même époque ?

WW : Oui, ils étaient de la même génération, mais Hao Weizhen était un peu plus âgé que Yang Chengfu. C'est pourquoi notre style est appelé Wu/Hao parce que Hao Weizhen était celui qui l'a enseigné publiquement et que nous avions besoin d'un moyen de le distinguer en anglais de l'autre style Wu développé par Wu Jianquan. Le premier manuel de Taijiquan de style Wu a été écrit par le petit-fils de Hao Weizhen, Hao Shaoru. La différence entre les familles Yang et Wu est que la famille Yang a enseigné de génération en génération et que la famille a développé cet art. Le style de Wu Yuxiang ou le style Wu/Hao n'a pas été transmis par ce processus familial, car ils n'enseignaient pas pour gagner leur vie. En fait, le style Wu développé par Hao Weizhen a traversé trois générations. Le maître de la deuxième génération était Hao Yueru (1877-1935), qui a d'abord enseigné à Yongian avant de se rendre à Shanghai. Le maître de la troisième génération, Hao Shaoru (1907-1983), s'est également rendu à Shanghai. Le style Wu a donc été diffusé par la famille Hao. Voilà ma réponse à votre première question. La raison pour laquelle le Taijiquan est si populaire et connaît un tel succès vient de la collaboration entre Wu Yuxiang et Yang Luchan. Depuis Yang Luchan, le style Yang a développé des méthodes d'entraînement pratiques qui fonctionnent très bien. La contribution de Wu/Hao a été de développer les théories du Taijiquan. Les dernières générations de ces deux familles ont également travaillé ensemble pour combiner la pratique et la théorie et améliorer le niveau d'entraînement.

Ici, dans le comté de Yongnian, le Taijiquan s'est développé non seulement en continuant les techniques du style Chen. Ils ont appris du système Chen, mais ils ont repensé et créé de nouvelles formes. Cela m'intéresse particulièrement et je passe mon temps à faire des recherches sur le développement du Taijiquan. Comment distinguer les différents arts martiaux ? Tout d'abord, nous examinons la théorie. Ensuite, nous examinons l'exécution des formes. Troisièmement, quelles sont les méthodes d'enseignement ? Ces trois points nous aident à évaluer les différences. Par exemple, de nombreux sports utilisent des balles : le basket-ball, le base-ball et le ping-pong, quelles sont les différences ?

Les règles sont différentes, les jeux sont différents et l'entraînement est différent. C'est ce que je veux dire, il y a tant de types d'arts martiaux chinois, mais comment dire que l'un est Bagua et l'autre Shaolin ?

En raison de ces trois points. De mon point de vue, le Taijiquan n'est pas simplement né à Chenjiagou. Après avoir étudié le style Chen, ces deux messieurs ont créé un nouvel art martial appelé Taijiquan et la ville de Guangfu en a été le lieu de naissance. Bien sûr, il existe une relation avec le style Chen, mais il ne s'agit pas d'une simple transition. Plus tard, lorsque Chen Fake enseigna à Pékin dans les années 1950, il y eut des débats pour savoir si son style était vraiment du Taijiquan car les trois critères étaient si différents.

Ce qui manquait au style Chen, c'était les 13 énergies cinétiques et les théories de Wang Zongyue. DB : J'ai encore une question : dans vos recherches, Wu Laoshi, qu'avez-vous appris sur Wang Zongyue ? D'où venait-il ? Savons-nous quelque chose sur ses origines et sa formation ?

WW : Il est impossible de répondre clairement à cette question. Nous ne connaissons que quelques éléments de base. Il était originaire de la province de Shanxi. Il a vécu à l'époque Qianlong de la dynastie Qing (1736-1796). Ses théories étaient basées sur les arts martiaux locaux du Shanxi. Ce que nous avons aujourd'hui n'est que sa théorie, rien sur l'exécution réelle de ses techniques. Yang Luchan et Wu Yuxiang utilisèrent ces théories, combinées à ce qu'ils avaient appris de la famille Chen, pour créer le Taijiquan. Ils continuèrent à développer ce nouveau style en utilisant les théories de Wang Zongyue.

DB : Merci beaucoup pour votre temps et votre connaissance de l'histoire du Taijiquan !

Reproduit du Journal 25, numéro du 10e anniversaire, été 2009.